હું વિજ્ઞાન રાજદ્વારી માટેના વ્યાપક પડકારો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માંગુ છું. આંતરરાષ્ટ્રીય વિજ્ઞાન અસ્તિત્વના પડકારનો સામનો કરી રહ્યું છે અને આપણે તે સંદર્ભમાં વિજ્ઞાન રાજદ્વારી પર ચર્ચા કરવાની જરૂર છે. આમ કરવાથી, વિજ્ઞાન શું છે અને તેની મર્યાદાઓ પર ચિંતન કરવું ઉપયોગી છે, પછી વિજ્ઞાન માટે વર્તમાન પડકારજનક સમય શું તરફ દોરી ગયો છે તે ધ્યાનમાં લેવું, ખાસ કરીને લોકશાહીઓમાં જ્યાં આંતરરાષ્ટ્રીય વિજ્ઞાન સહયોગ, વૈશ્વિક કોમન્સ પર પ્રગતિ માટે મુખ્ય પરિણામો છે, અને અંતે વિજ્ઞાન રાજદ્વારીની ભૂમિકાઓ અને તેના આગળના માર્ગ તરફ વળવું.
આપણે હવે, ઓછામાં ઓછું પશ્ચિમમાં, એવી દુનિયામાં જીવી રહ્યા છીએ જ્યાં વિજ્ઞાનમાં વિશ્વાસ ઓછો નિશ્ચિત લાગે છે, જ્યાં વિજ્ઞાનનો ઇનકાર એક વૈચારિક બેજ બની ગયો છે, અને જ્યાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સ્વીકૃતિ અને ઉપયોગ અંગેની ચર્ચાઓ આત્યંતિક પક્ષપાતી રાજકારણમાં ફસાઈ ગઈ છે. અન્ય જ્ઞાન પ્રણાલીઓની તુલનામાં વિજ્ઞાનની જ્ઞાનાત્મક સ્થિતિ અને સામાજિક નિર્ણય લેવામાં તેની ભૂમિકા પર પ્રશ્ન ઉઠાવી શકાય છે - ખરેખર, તે લોકપ્રિય વાંધાઓના કેન્દ્રમાં છે.
આપણે શું બચાવવું જોઈએ અને આપણે કેવી પ્રતિક્રિયા આપવી જોઈએ તે વિશે સ્પષ્ટ હોવું જરૂરી છે. વિજ્ઞાન તેના સિદ્ધાંતો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થાય છે, તે જ્ઞાનની એક સંગઠિત પ્રણાલી છે - જે નિરીક્ષણ અને પ્રયોગ પર આધારિત છે. સમજૂતીઓ ફક્ત કારણભૂત વાસ્તવિકતા, તર્ક અને ભૂતકાળના અવલોકન પર આધારિત હોઈ શકે છે. ફક્ત વ્યક્તિલક્ષી અને બિન-અનુભવી વિચારણાઓ પર આધારિત સમજૂતીઓ, ભલે તે માન્યતા હોય કે પૂર્વગ્રહ, બાકાત રાખવામાં આવે છે. નિષ્ણાત સાથીઓ દ્વારા ગુણવત્તા મૂલ્યાંકન વિનાના દાવાઓ વિજ્ઞાન નથી. આમ, વિજ્ઞાનને પદ્ધતિસર નહીં, પરંતુ પુનરાવર્તિત સમીક્ષા અને જ્ઞાનના પ્રગતિશીલ ફેરફાર દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે કારણ કે નવા અવલોકનો કરવામાં આવે છે અને સમાવિષ્ટ કરવામાં આવે છે. આ સિદ્ધાંતો જ વિજ્ઞાનને સાર્વત્રિક બનાવે છે અને ખાતરી કરે છે કે વિજ્ઞાન વૈશ્વિક જાહેર હિત બની શકે છે. નિર્ણાયક રીતે આ સિદ્ધાંતો બધી સંસ્કૃતિઓમાં લાગુ પડે છે અને બહુવિધ સ્ત્રોતોમાંથી સદીઓથી ચાલી રહેલા ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર વિકાસ પર આધારિત છે. આ અર્થમાં 'આધુનિક વિજ્ઞાન' ને બદલે 'પશ્ચિમી વિજ્ઞાન' શબ્દનો ઉપયોગ એ વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે કે ધર્મ અને ટેકનોલોજી સહિત અન્ય સાંસ્કૃતિક વિકાસની જેમ વિજ્ઞાનનો પણ ઉપયોગ વસાહતી પ્રોજેક્ટ્સમાં થયો છે.
આ સિદ્ધાંતો જ આધુનિક વિજ્ઞાનને તેની સમજૂતીત્મક અને વ્યવહારુ શક્તિ આપે છે જે તેને બ્રહ્માંડ અને આપણી આસપાસ અને અંદરની દુનિયાને સમજવા માટે સૌથી વિશ્વસનીય અને સમાવિષ્ટ માર્ગ પ્રદાન કરવાની મંજૂરી આપે છે. આ કારણે, સમાજ દરેક ક્ષેત્રમાં નિર્ણયો કેવી રીતે લે છે તેમાં તેની મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા છે.
પરંતુ આપણે વિજ્ઞાન શું છે તે વૈજ્ઞાનિક પ્રણાલીઓ અને સંસ્થાઓથી અલગ પાડવું જોઈએ જે વિજ્ઞાન ઉત્પન્ન કરવા અથવા તેનો ઉપયોગ કરવા માટે વિકસિત થઈ હતી. બાદમાં ખૂબ જ અલગ અલગ હોય છે અને સંદર્ભ, સંસ્કૃતિ અને હેતુથી પ્રભાવિત હોય છે. અહીં આપણે પ્રમાણિક રહેવું જોઈએ: સંસ્થાકીય વિજ્ઞાને સારા અને ખરાબ બંનેમાં ફાળો આપ્યો છે અને તેની પોતાની શક્તિ ગતિશીલતા છે.
પરંતુ આપણી ચર્ચા માટે, વિજ્ઞાન એકમાત્ર જ્ઞાન પ્રણાલી નથી જેનો લોકો ઉપયોગ કરે છે. તેમના રોજિંદા જીવનમાં, લોકો વિવિધ જ્ઞાન પ્રણાલીઓનો ઉપયોગ કરે છે અને તેમને જોડે છે, જેમાં તેમની ઓળખ, મૂલ્યો અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને વ્યાખ્યાયિત કરતી પદ્ધતિઓનો સમાવેશ થાય છે; આ સ્થાનિક, સ્વદેશી, ધાર્મિક, સાંસ્કૃતિક અથવા વ્યવસાયિક મૂળ હોઈ શકે છે.
વિજ્ઞાન રાજદ્વારી પર ISC ના કાર્ય વિશે વધુ જાણો
ISC પાસે વિજ્ઞાન રાજદ્વારીમાં જોડાણનો લાંબો અને સમૃદ્ધ ઇતિહાસ છે, જેમાં તેની પુરોગામી સંસ્થાઓ ICSU (ઇન્ટરનેશનલ કાઉન્સિલ ફોર સાયન્સ) અને (ઇન્ટરનેશનલ સોશિયલ સાયન્સ કાઉન્સિલ) ISSCનો સમાવેશ થાય છે.
હાલનો મુદ્દો એ છે કે કેટલાક સમાજોના ઘટકો વિજ્ઞાનને કેવી રીતે જુએ છે અને તેથી તે જે જ્ઞાન પૂરું પાડે છે તેનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ થાય છે કે કેમ. પરંતુ આ પ્રશ્ન એ છે કે શું વિજ્ઞાન જ નકારવામાં આવે છે કે તેના ઉપયોગને નકારવામાં આવે છે - પુરાવા સૂચવે છે કે અવિશ્વાસ ઉત્પન્ન થતા જ્ઞાન વિશે નથી, પરંતુ નિર્ણય લેવા અને સત્ય-શોધ બંનેમાં વિજ્ઞાનને એક ઉચ્ચ સંસ્થા તરીકે સ્થાન આપવા વિશે છે.
આપણે હવે આંતરરાષ્ટ્રીય વિજ્ઞાન સામે તાત્કાલિક અને ઊંડા પડકારો જોઈ રહ્યા છીએ. ઉદ્ભવતા મુદ્દાઓ બહુવિધ છે. વૈશ્વિક સામાન્ય બાબતોને સંબોધવામાં વિજ્ઞાનની ભૂમિકા સાથે ચેડા કરવામાં આવે છે. આંતરરાષ્ટ્રીય વિનિમય, ડેટા શેરિંગ અને વિજ્ઞાનનું લક્ષણ ધરાવતી ખુલ્લીપણું જોખમમાં મુકાય છે. પરંતુ વિજ્ઞાન ઉત્પન્ન કરતી સંસ્થાઓ, યુનિવર્સિટીઓ અને આંતરરાષ્ટ્રીય સહયોગ પર સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય ધ્યાન પણ વધી રહ્યું છે. ઉત્પાદન પ્રણાલી જોખમમાં છે, અને આપણે સમજવાની જરૂર છે કે આવું કેમ છે.
વિજ્ઞાન અને સમાજ વચ્ચેનો સામાજિક કરાર એવા સમયે જોખમમાં મુકાઈ ગયો છે જ્યારે વિજ્ઞાનની પહેલા કરતાં વધુ જરૂર છે, અને વિજ્ઞાન રાજદ્વારી વ્યાપક સંદર્ભમાં માત્ર એક ઘટક છે. આપણે જે જોઈ રહ્યા છીએ તે વિજ્ઞાન અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધનું જોખમી અને ખતરનાક પુનઃસંતુલન છે જે રાજકીય ચળવળો દ્વારા પ્રતિબિંબિત અને વ્યાખ્યાયિત થઈ રહ્યું છે. જ્યારે વિજ્ઞાન અને વિજ્ઞાન નીતિ સમુદાયમાં મોટાભાગના લોકોનું ધ્યાન છેલ્લા કેટલાક અઠવાડિયામાં વૈજ્ઞાનિક પ્રયાસોને અસર કરતી વિક્ષેપકારક ઘટનાઓ પર રહ્યું છે, જો તેમને એકલા જોવામાં આવે તો આપણે ભૂલ કરીશું. આપણે વાજબી રીતે ચિંતા કરી શકીએ છીએ, પરંતુ આપણે આશ્ચર્ય પામવું જોઈએ નહીં.
ધીમે ધીમે ગરમ થતા પાણીમાં દેડકાની વાર્તા વિશે વિચારો - તે થોડા સમય માટે ગરમ થઈ રહ્યું છે પરંતુ હવે તે ઉકળવા લાગ્યું છે. જ્યારે આપણે વિજ્ઞાન, સમાજ, રાજકારણ અને રાજદ્વારી વચ્ચેના સંબંધો પર નજર કરીએ છીએ, ત્યારે લોકશાહી દેશોમાં તેના સંબંધોમાં વિજ્ઞાન સામે ઘણા મુદ્દાઓ ઉભા થયા છે જે ઘણા વર્ષોથી ઉભરી રહ્યા છે.
'વિજ્ઞાનમાં વિશ્વાસ' અથવા કદાચ 'વિજ્ઞાન માટે આદર' દ્વારા આપણે શું અર્થ કરીએ છીએ તે મૂળભૂત રીતે વિજ્ઞાન અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધની પ્રકૃતિ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત થયેલ છે અને આ વિજ્ઞાનનો ઉપયોગ કેવી રીતે અને ક્યારે થાય છે કે નહીં તેના પર મોટી અસર કરે છે. રાજદ્વારી આખરે સંબંધોનું સંચાલન કરવા વિશે છે અને આપણે વધુને વધુ વિજ્ઞાનના તેના સમાજ સાથેના સંબંધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. કોઈપણ સંબંધમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની શૈલી મહત્વપૂર્ણ છે - આપણે એક વિક્ષેપ જોયો છે જ્યારે વૈજ્ઞાનિક સમુદાયના કેટલાક ભાગોને સમુદાયોમાં ઉપદેશ તરીકે જોવામાં આવે છે અને આમ સમાજ સાથે જોડાવાને બદલે અયોગ્ય નિર્ણય લેતી સત્તા તરીકે જોવામાં આવે છે - એક પડકાર જેના પર હું પાછા આવીશ.
મારી ટિપ્પણીઓ પશ્ચિમી લોકશાહી વિશ્વમાં વિજ્ઞાનના સ્થાન પ્રત્યેના વલણ પર કેન્દ્રિત હશે, આશ્ચર્યજનક રીતે લોકપ્રિયતાવાદી વલણને ધ્યાનમાં રાખીને નહીં. કેટલાક પરિબળો સ્પષ્ટ છે. કોઈપણ સૂચિ દરેકના સંબંધિત મહત્વ પર ચર્ચા તરફ દોરી જશે. તે વિવિધ સમાજોમાં ખૂબ જ સંદર્ભિત છે.
ઉચ્ચતમ સ્તરે, બહુધ્રુવીય વિશ્વમાં પરિવર્તન અસ્વસ્થ કરી રહ્યું છે. આપણે બદલાતા અને અસ્થિર જોડાણો જોઈ રહ્યા છીએ, એક નબળી અને જૂની બહુપક્ષીય વ્યવસ્થા જે એક ખૂબ જ અલગ દુનિયા માટે રચાયેલ છે જે સંઘર્ષના મુદ્દાઓને અસરકારક રીતે ઉકેલવામાં અસમર્થ છે જેના કારણે તેની રચના થઈ હતી. સંઘર્ષો વણઉકેલાયેલા રહે છે. સ્થિરતા સુનિશ્ચિત કરવા અને સંમત સીમાઓ જાળવી રાખવા અને સીમાઓ પાર વ્યાપારી રીતે જોડાવાના માર્ગોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે સ્થાપિત નિયમો-આધારિત પ્રણાલીને વધુને વધુ અવગણવામાં આવી રહી છે અથવા નબળી પાડવામાં આવી રહી છે. આ નાગરિકો સરકારોને કેવી રીતે જુએ છે તેના પર અસર કરે છે.
તે જ સમયે, છેલ્લા કેટલાક દાયકાઓના સમાજશાસ્ત્રીય ફેરફારો અને પ્રબળ આર્થિક મોડેલ ઘણા નાગરિકોની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરી શક્યા નથી. જ્યારે એકંદર સરેરાશ આંકડા મોટી પ્રગતિ દર્શાવે છે; જ્યારે વધુ અસમાનતા ઉભરી આવે છે ત્યારે વ્યક્તિઓ સાથે શું થાય છે તે મહત્વનું છે. પરિણામે, આપણે પશ્ચિમી સમાજોમાં વધુ સામાજિક ધ્રુવીકરણ, સામાજિક સ્થિરતાનું નુકસાન અને વધતી જતી આર્થિક અસમાનતાઓ જોઈ છે.
અને આપણે મનોવૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિકોણથી જોવાની જરૂર છે. આપણે અસાધારણ પરિવર્તનના સમયમાં જીવીએ છીએ - જે વિજ્ઞાન-આધારિત ટેકનોલોજીઓ દ્વારા લાવવામાં આવ્યું છે જે હવે અસાધારણ ગતિએ વધી રહી છે - ટેકનોલોજી અને સમાજની અનુકૂલન ક્ષમતા વચ્ચે અસમાનતા ઊભી કરી રહી છે જેના કારણે સત્તામાં પરિવર્તન આવી રહ્યું છે.
અને આપણે જે પડકારોનો સામનો કરીએ છીએ તેમાંના ઘણા ભૂતકાળના વૈજ્ઞાનિક વિકાસ સાથે જોડાયેલા છે. સૌથી સ્પષ્ટ છે કે, આબોહવા પરિવર્તન આખરે 19મી સદીની ટેકનોલોજી દ્વારા અશ્મિભૂત ઇંધણ પર આધારિત અર્થતંત્રનું પરિણામ છે. આપણે વધુ સંઘર્ષ જોઈએ છીએ, જે વિજ્ઞાન આધારિત ટેકનોલોજી દ્વારા વધુને વધુ સંચાલિત થાય છે - ખરેખર યુદ્ધ હંમેશા ટેકનોલોજીની સ્પર્ધા રહી છે. પરંતુ હવે ડ્રોન અને AI સાથે, વિજ્ઞાનની ભૂમિકા વધુ સ્પષ્ટ છે. આપણે જાહેર આરોગ્ય દ્વારા મોટા પાયે વસ્તી વિષયક પરિવર્તન લાવવામાં આવે છે. આપણે પ્રજનન તકનીકોથી લઈને સંદેશાવ્યવહાર અને પરિવહન તકનીકો સુધીના વિકાસ દ્વારા મોટા પાયે સામાજિક પરિવર્તનનો સામનો કરીએ છીએ અને આપણે બદલાયેલા માહિતી વાતાવરણ દ્વારા ઘણા સામાજિક પરિવર્તન લાવવામાં આવે છે તે જોઈએ છીએ.
ઘણા લોકો માટે મનોરંજન ટેકનોલોજીમાં ઝડપી પરિવર્તને મનો-સાંસ્કૃતિક સીમાઓને અસ્થિર અને જોખમમાં મૂકી છે અને કહેવાતા સંસ્કૃતિ યુદ્ધો સર્જ્યા છે. સ્થળાંતર અને ઝડપી વસ્તી વિષયક પરિવર્તને સમાજમાં કેટલાક જૂથોની સંબંધિત સ્થિતિ બદલી નાખી છે જેના કારણે ગુસ્સો અને રોષ ફેલાયો છે.
બદલાયેલા માહિતી વાતાવરણની અસરને ઓછી આંકી શકાય નહીં. હા, લોકો પાસે વધુ માહિતી છે, પરંતુ તેની વિશ્વસનીયતામાં ઘણું બધું ફિલ્ટર થયેલ નથી, અને તેણે ખોટી છાપ આપી છે કે નિષ્ણાતોની હવે જરૂર નથી. જ્યારે ખોટી માહિતી કોઈ નવી ઘટના નથી, ઇન્ટરનેટે કાવતરું અને વૈકલ્પિક તથ્યોના આગમાં ઘી રેડ્યું છે. આપણા જ્ઞાનાત્મક પૂર્વગ્રહોને મજબૂત બનાવી શકાય છે અને મંતવ્યોને હેરાફેરી કરી શકાય છે. સોશિયલ મીડિયાએ માનવ-માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના આધાર અને ખરેખર વાતચીત કરવાની રીત બદલી નાખી છે. તેણે સામાજિક ચર્ચાના સ્વરૂપને બદલી નાખ્યું છે, તે વધુ ગુસ્સે ભરાયેલું છે, ઓછું સૂક્ષ્મ છે અને એક એવું સ્વરૂપ છે જેને મોટાભાગના લોકોએ થોડા દાયકા પહેલા પણ સ્વીકાર્યું ન હતું.
ટેકનોલોજીકલ પરિવર્તનની ગતિ અને સંશોધન-આધારિત નવીનતા જાહેર ક્ષેત્રથી ખાનગી ક્ષેત્રમાં સ્થળાંતર દ્વારા સશક્ત બનેલા કલાકારોનો એક નવો સમૂહ ઉભરી આવ્યો છે; આપણી પાસે બિન-રાજ્ય કલાકારો છે જેમની વૈશ્વિક પહોંચ અને પ્રભાવ ઘણા રાષ્ટ્ર-રાજ્યો જેટલો અથવા તેનાથી વધુ છે. પરિવર્તનની ગતિ અને આ કલાકારોની શક્તિએ સ્થાનિક મિકેનિઝમ્સની નિયમન કરવાની ક્ષમતાને વટાવી દીધી છે અને તેનાથી સામાજિક, રાજદ્વારી અને આર્થિક ધોરણોને વધુ વિક્ષેપિત કર્યા છે.
અને પછી કોવિડ આવ્યો. જ્યારે કોવિડનો પ્રતિભાવ બાયોમેડિકલ વિજ્ઞાન માટે રસીઓના ઝડપી વિકાસમાં અને ખાસ કરીને mRNA રસીઓમાં એક મોટી સફળતા હતી, તે વિજ્ઞાન માટે 'સ્પુટનિક' ક્ષણ નહોતી જેની કોઈએ અપેક્ષા રાખી હશે. ખરેખર, એક સંસ્થા તરીકે વિજ્ઞાન લક્ષ્ય બની ગયું છે.
સમાજમાં જે લોકો પહેલાથી જ આગ્રહી હતા, તેમના માટે રોગચાળો ઘણીવાર વિજ્ઞાન પ્રત્યેના તેમના વલણને મજબૂત બનાવતો હતો. રાજકારણીઓ દ્વારા કરવામાં આવેલા દાવાઓ કે તેઓ 'ફક્ત વિજ્ઞાનને અનુસરી રહ્યા છે' જ્યારે ઘણીવાર અન્ય એજન્ડાઓ આગળ ધપાવે છે, તે મદદ કરતું નથી. અને રાજકીય અને વૈજ્ઞાનિક નેતૃત્વ બંને દ્વારા અનિશ્ચિતતાને સ્વીકારવામાં ઘણી વાર નિષ્ફળતા મળી. જાહેર વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા કટ્ટરપંથી, પિતૃવાદી અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં સ્પષ્ટપણે સ્વાર્થી નિવેદનો હતા. રાજકીય ઉચ્ચ વર્ગમાં વિશ્વાસ પહેલાથી જ સમાધાન કરવામાં આવ્યો હતો, અને વિજ્ઞાનને સંસ્થાઓના તે ઉચ્ચ વર્ગના ભાગ તરીકે જોવામાં આવતું હતું. ષડયંત્ર સિદ્ધાંતોને વેગ આપવામાં આવ્યો હતો. કોવિડની ઉત્પત્તિ અંગે ચાલી રહેલી ચર્ચાઓમાં ભૂરાજનીતિ અને વિજ્ઞાનની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સ્પષ્ટપણે ભૂમિકા ભજવી રહી હતી. રસીકરણનું વિજ્ઞાન આદેશ, જાહેર આરોગ્ય અને વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાઓના રાજકારણ સાથે મૂંઝવણમાં મુકાયું હતું.
તેના કાયમી પરિણામોમાં સતત આર્થિક પડકારો, ખોટી માહિતી અને કાવતરાના સિદ્ધાંતોમાં વધારો, સામાજિક ગુસ્સો, રાષ્ટ્રવાદમાં વધારો અને વૈશ્વિકરણથી દૂર રહેવું અને WHO જેવી બહુપક્ષીય સંસ્થાઓમાં વિશ્વાસમાં ઘટાડો થયો છે.
જ્યારે લોકો ચિંતા, ડર કે ગુસ્સો અનુભવે છે ત્યારે તેઓ મજબૂત નેતૃત્વ શોધે છે અને આ ઘણા દેશોમાં સરમુખત્યારશાહી વળાંકને વેગ આપે છે. બદલામાં, આને લોકપ્રિય નેતાઓ દ્વારા ચાલાકીથી ચલાવી શકાય છે. એકંદરે, આ પરિવર્તનોએ ઉચ્ચ વર્ગના વિશ્વાસમાં ઘટાડો ઝડપી બનાવ્યો છે જે લોકપ્રિયતાનું કેન્દ્ર છે અને વિજ્ઞાન મૂળભૂત રીતે એક ઉચ્ચ વર્ગની પ્રક્રિયા છે.
નીતિગત નિષ્ફળતાઓ માટે વિજ્ઞાનને દોષી ઠેરવવામાં આવ્યું છે અને સાધનરૂપ વિજ્ઞાનનું રાજકીયકરણ કરવામાં આવ્યું છે. વિજ્ઞાન ઉત્પન્ન કરતી સંસ્થાઓ પર હુમલો કરવામાં આવ્યો છે, જોકે અન્ય પરિબળો પણ તેમાં સામેલ છે: જ્ઞાન ઉત્પાદન ઉપરાંત જાહેર યુનિવર્સિટીઓની ભૂમિકા વિશે માન્ય ચર્ચા થઈ શકે છે. પરંતુ લોકશાહી સમાજમાં યુનિવર્સિટીની ભૂમિકા માટે શૈક્ષણિક સ્વતંત્રતા ચાવીરૂપ છે.
વિજ્ઞાન પ્રત્યે લોકશાહીવાદના વલણના અનેક પરિમાણો છે - વિજ્ઞાનને કહેવાતા ઊંડા રાજ્યના કથિત નિર્ણય લેવાના ભાગ રૂપે જોઈ શકાય છે અને તે તેને ભ્રષ્ટ તરીકે અયોગ્ય બનાવે છે. બીજું, વિજ્ઞાન જ્ઞાનાત્મક કાયદેસરતાને હડપ કરી રહ્યું હોય તેવું લાગતું હતું જે લોકપ્રિયવાદીઓના મતે, સત્ય પુરાવામાં નથી પરંતુ લોકોના મંતવ્યોમાં રહેલું છે.
લોકપ્રિયતાવાદી વલણ ઉપરાંત, વિજ્ઞાન અન્ય રીતે પણ પ્રભાવિત થાય છે. અર્થશાસ્ત્રે સરકારોને જ્ઞાન વૃદ્ધિના સાધન તરીકે વિજ્ઞાનથી આર્થિક નવીનતાના બળતણ તરીકે પોતાનો ભાર બદલવા માટે વધુને વધુ દબાણ કર્યું છે. બીજું, રાષ્ટ્રીય હિતો, અર્થશાસ્ત્ર, વિજ્ઞાન અને ટેકનોલોજી વચ્ચેના વધતા સંબંધો સરકારો આંતરરાષ્ટ્રીય વૈજ્ઞાનિક સહયોગને કેવી રીતે જુએ છે તે બદલી રહ્યા છે. વિજ્ઞાન નીતિ વર્તુળોમાં 'શક્ય તેટલું ખુલ્લું, જરૂરી તેટલું બંધ' મંત્ર પ્રભુત્વ ધરાવે છે પરંતુ તે તેના પરંપરાગત બેવડા-ઉપયોગના ધ્યાનથી આર્થિક તરફ વિસ્તરી રહ્યો છે.
માહિતી વાતાવરણની પ્રકૃતિ, મનોવૈજ્ઞાનિક ડ્રાઇવરો અને સ્વાર્થ સહિત ઘણા પરિબળોએ બીજી મહત્વપૂર્ણ અસર કરી છે. તેમણે ટૂંકા ગાળાના વિચારસરણી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. અર્થશાસ્ત્રના મુદ્દાઓ અને વ્યવહારિક મુદ્દાઓ દરેક સ્તરે રાજકીય ચર્ચા પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે.
જો આપણે વર્તમાન બાબતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીશું તો આપણે ભૂલ કરીશું જેમ કે તે એક જ દેશ પર કેન્દ્રિત એકલ મુદ્દો છે. તે ખૂબ વ્યાપક છે અને વિજ્ઞાન, રાજદ્વારી, વિજ્ઞાન નીતિ અને વિજ્ઞાન રાજદ્વારી સમુદાયોએ તાજેતરની ઘટનાઓને પરિપ્રેક્ષ્યમાં મૂકવાની જરૂર છે.
આ વિવિધ પરિવર્તનોનું પરિણામ એ છે કે વૈશ્વિક કોમન્સના મુદ્દાઓ પ્રભાવશાળી અને રાજકીય હોદ્દા પર રહેલા ઘણા લોકોના કાર્યસૂચિની બહાર છે. ટકાઉ વિકાસ લક્ષ્યો ખૂબ જ અલગ અને વધુ સકારાત્મક યુગમાં વિકસાવવામાં આવ્યા હતા જ્યારે મહાસત્તા તણાવ ઘણો ઓછો હતો, વૈશ્વિકરણનું મૂલ્ય હતું, અને વ્યાપક રાજદ્વારી અને રાજકીય સમુદાયમાં લાંબા ગાળાના અને વધુ સકારાત્મક વિચારસરણી સક્ષમ હતી.
દસ વર્ષમાં વસ્તુઓ કેવી રીતે બદલાઈ ગઈ છે. ઘણા દેશોની પ્રાથમિકતાઓ તાત્કાલિક તરફ વળી ગઈ છે - સુરક્ષા અને આર્થિક વિકાસ એ બદલાતા સંદર્ભો દ્વારા સંચાલિત પ્રાથમિક ધ્યાન છે જેની મેં ચર્ચા કરી છે. પ્રશ્ન એ થાય છે કે વૈશ્વિક કોમન્સને આપવામાં આવતી ઘટતી પ્રાથમિકતા વિશે આપણે શું કરી શકીએ? સૌપ્રથમ, આપણે ફક્ત લોકપ્રિયતાનો વિચાર કરવો જોઈએ નહીં જે વૈજ્ઞાનિક પુરાવાઓની સત્તાને નકારે છે, પરંતુ આપણી પાસે હિતો, પ્રેરિત તર્ક અને જ્ઞાનાત્મક પૂર્વગ્રહોનો સામનો કરવાનો પડકાર પણ છે. આપણે વર્ષોથી જોયું છે કે રાજકીય સ્પેક્ટ્રમમાં પક્ષપાતી લોકોએ વિજ્ઞાનને કેવી રીતે પસંદ કર્યું છે - પછી ભલે તે આનુવંશિક તકનીકો પર હોય કે આબોહવા પરિવર્તન પર. અલબત્ત, વિજ્ઞાનને સ્વીકારી શકાય છે અને ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ હજુ પણ માન્ય સામાજિક અથવા માનક આધારો પર નકારી શકાય છે.
તો, આ સંદર્ભમાં વિજ્ઞાન રાજદ્વારીની ભૂમિકા શું છે? આપણે વિજ્ઞાન રાજદ્વારી શું છે કે શું નથી તેના અર્થશાસ્ત્રમાં ફસાઈ શકીએ છીએ. મારી સામાન્ય પસંદગી તેને વિજ્ઞાન રાજદ્વારી લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવામાં કેવી રીતે મદદ કરી શકે છે તે જોવાના દ્રષ્ટિકોણથી જોવાની છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, જો આપણે તેને રાષ્ટ્રીય દ્રષ્ટિકોણથી જોઈએ તો, વિજ્ઞાન રાજદ્વારી એ છે કે વિજ્ઞાન દેશને તેના રાજદ્વારી લક્ષ્યોને પૂર્ણ કરવામાં કેવી રીતે મદદ કરી શકે છે. સામાન્ય રીતે, આ વાટાઘાટોમાં, જ્ઞાન, શક્તિ અને અર્થતંત્ર વચ્ચેના જોડાણમાં અને દેશના સ્થાનિક પર્યાવરણ અને કુદરતી સંસાધનોના રક્ષણના સંદર્ભમાં રાષ્ટ્રીય સ્વ-હિતનું રક્ષણ થાય તેની ખાતરી કરવા વિશે છે.
બર્લિન વોલ પછીના યુગમાં વિજ્ઞાન રાજદ્વારીમાં પ્રગતિ એટલા માટે થઈ કારણ કે દેશોએ વૈશ્વિક કોમન્સના મહત્વને વધુ માન્યતા આપી હતી. વિજ્ઞાન રાજદ્વારીની સૌથી મોટી જીત એ હતી કે દેશોને સમજાવવું કે વૈશ્વિક કોમન્સને સંબોધવા માટે સહકાર આપવો તેમના પોતાના સ્વાર્થમાં છે. SDGs અને પેરિસ કરારનો વિકાસ સફળતાના પ્રતીક હતા. પરંતુ આ પ્રતિબદ્ધતા હંમેશા સંવેદનશીલ રહી - ઘરેલું રાજકારણ અને ખાસ કરીને હિતોની રાજનીતિ અને ટૂંકા ગાળાના વિચારસરણીએ કેટલાકને તેમાં જોડાવા માટે પ્રમાણમાં અનિચ્છા બનાવી.
મેં ચર્ચા કરેલી સ્થાનિક અને આંતરરાષ્ટ્રીય તણાવ, ઘણા દેશોમાં વસાહતીવાદ પછીનો ગુસ્સો અને 1945 માટે રચાયેલ બહુપક્ષીય વ્યવસ્થાનો સામનો કરવો પડશે, પરંતુ 2025 માટે નહીં. આ બધા વાસ્તવિક રાજકારણમાં ઉમેરો કરે છે.
જો વિજ્ઞાન રાજદ્વારી વૈશ્વિક કોમન્સના મુદ્દાઓને સંબોધવા માટે હોય, તો તેના માટે આપણે એવા રસ્તાઓ શોધવાની જરૂર છે કે કોઈક રીતે દરેક દેશને એ સમજ મળે કે વૈશ્વિક કોમન્સને સંબોધવાથી આખરે રાષ્ટ્રીય સ્વાર્થમાં છે. કોઈ પણ દેશ કોવિડથી મુક્ત નહોતો, કોઈ પણ દેશ આબોહવા પરિવર્તનથી મુક્ત રહેશે નહીં. અહીં વિજ્ઞાન રાજદ્વારી આખરે સ્થાનિક પ્રક્રિયાઓ અને રાજકારણ પર આધાર રાખે છે. બહુપક્ષીય અવકાશમાં શું થાય છે, ઓછામાં ઓછું હાલમાં જે રીતે તેનું નિર્માણ થઈ રહ્યું છે તે સંપૂર્ણપણે સાર્વભૌમ રાજ્યો દ્વારા લેવામાં આવેલા નિર્ણયો પર આધારિત છે. અંતે સરકારો એટલી પરોપકારી નથી - તેઓ તેમના હિતમાં જે છે તે કરશે. પરંતુ આ હાંસલ કરવા માટે આપણે તેમને સામાન્ય કરતાં લાંબા ગાળાના ધ્યાન સાથે વિચારવા માટે પ્રેરિત કરવાની જરૂર છે. લોકશાહીમાં, આ માટે ફક્ત રાજકારણી વિશે જ નહીં પરંતુ મતદાતા વિશે પણ વિચારવાની જરૂર છે. અને આપણે તાત્કાલિક પડકારનો સામનો કરીએ છીએ કે ટૂંકા ગાળાના હિતો સામાન્ય રીતે તેમના વિચારમાં પણ પ્રભુત્વ ધરાવે છે.
મેં જે ચર્ચા કરી છે તે જોતાં - ટૂંકા ગાળાનાવાદ, રાષ્ટ્રવાદ અને સ્વાર્થને પ્રેરિત કરતી સ્થાનિક રાજનીતિ, અને વિજ્ઞાન, ટેકનોલોજી, અર્થતંત્ર, સુરક્ષા અને શક્તિનું વધતું જોડાણ એવી દુનિયામાં જ્યાં ટેક્નોપોલ્સ ખૂબ જ વિશિષ્ટ અભિગમો સાથે ઉભરી રહ્યા છે, બિન-રાજ્ય કલાકારોની વધતી શક્તિ - વૈશ્વિક કોમન્સમાંથી આ પીછેહઠ નિરાશાજનક છે: ભયાનક છે પણ આશ્ચર્યજનક નથી.
તો હવે વિજ્ઞાન રાજદ્વારી ક્યાં જાય છે? દ્વિપક્ષીય અને રાષ્ટ્રીય સ્વાર્થ સ્તરે, રાજદ્વારી ટૂલકીટમાં અન્ય સાધનો સાથે વિજ્ઞાન રાજદ્વારીનો ઉપયોગ ચાલુ રહેશે. કેટલાક દેશો તેનું મૂલ્ય અન્ય કરતા વધુ સારી રીતે સમજે છે, પરંતુ ઘણી વાર તેને ખરેખર આર્થિક રાજદ્વારીના સંકુચિત દ્રષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે છે.
વૈશ્વિક સ્તરે, તે ઘણું મુશ્કેલ છે. કેટલીક યુએન એજન્સીઓ ચર્ચાને બદલવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે - ઉદાહરણ તરીકે, યુએનઇપીએ ભવિષ્યના આયોજનમાં રાષ્ટ્રોએ ધ્યાનમાં લેવા જોઈએ તેવા નબળા સંકેતો પર સર્વસંમતિ પ્રદાન કરવા માટે અપેક્ષિત દૂરંદેશીનો ઉપયોગ કરીને ISC સાથે ભાગીદારી કરી છે. પરંતુ અન્ય એજન્સીઓએ શંકાને વધુ મજબૂત બનાવી હશે - આબોહવા પરિવર્તન COPs નું પ્રમાણ અને તેઓ જે રીતે હિતોની સ્પષ્ટ નિંદાત્મક સ્પર્ધા માટેનું મેદાન બની ગયા છે તે વૈશ્વિક મૂલ્યાંકન અને વિજ્ઞાનને નીતિ અને કાર્ય ટેબલ પર લાવવા માટે એક જૂનું મોડેલ સૂચવે છે. બહુપક્ષીય પ્રણાલી હવે હેતુ માટે યોગ્ય નથી, પરંતુ ટૂંક સમયમાં અસરકારક પરિવર્તનની શક્યતા ઓછી છે.
બહુપક્ષીય પ્રણાલીની સ્થિતિ અને વૈશ્વિક તણાવને ધ્યાનમાં રાખીને, ઔપચારિક ટ્રેક 1 વિજ્ઞાન રાજદ્વારીની પોતાની મર્યાદાઓ છે. તે સંદર્ભમાં, ISC જેવા સંગઠનો દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવતી અનૌપચારિક ટ્રેક 2 વિજ્ઞાન રાજદ્વારીની પહેલા કરતાં વધુ જરૂર પડી શકે છે. જેમ કે પ્રથમ શીત યુદ્ધે બતાવ્યું હતું, બે ટ્રેક ખૂબ જ અસરકારક રીતે હાથ મિલાવીને કામ કરી શકે છે.
દુઃખની વાત છે કે, બહુપક્ષીય પ્રણાલીમાં કુદરતી અને સામાજિક વિજ્ઞાન બંનેની સ્થિતિ પરિવર્તનશીલ છે અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં, પ્રતીકાત્મક છે. તકનીકી એજન્સીઓની બહાર, તેને પ્રગતિના મુખ્ય ભાગ તરીકે જોવામાં આવે છે. ISC તેને ઉલટાવી દેવા માટે સખત મહેનત કરી રહ્યું છે. બિન-સરકારી પ્રણાલી સાથેની તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં આંતર-સરકારી સંસ્થાઓ દ્વારા બિન-સરકારી પ્રણાલી સાથેની તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં બિનજરૂરી અહંકારી સ્થિતિ હોઈ શકે છે જેથી તેઓ સાથે મળીને કામ કરી શકે.
પરંતુ વિજ્ઞાન સમુદાય હજુ પણ આપણા પોતાના સંસ્થાકીય અહંકારથી ખંડિત અને વિકૃત છે. આપણને વિજ્ઞાન તરફથી વધુ એકીકૃત અવાજની જરૂર છે. તે પોતે જ એક મોટો રાજદ્વારી પડકાર છે પરંતુ તે એક જરૂરી પગલું હોઈ શકે છે.
આપણે આંતરરાષ્ટ્રીય વૈજ્ઞાનિક સહયોગની ભૂમિકાને અવગણી શકીએ નહીં. વિજ્ઞાન એક સાર્વત્રિક ભાષા તરીકે દર્શાવે છે કે તે સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય સીમાઓ પાર સારી રીતે કાર્ય કરી શકે છે. EU નેતૃત્વ આંતરરાષ્ટ્રીય વૈજ્ઞાનિક સહયોગના સિદ્ધાંતો અને મૂલ્યોને વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે. આ વૈજ્ઞાનિક સમુદાયનો ઉપયોગ વધુ સારા વિશ્વ માટે એક સાધન તરીકે કરવા તરફ એક મહત્વપૂર્ણ પગલું હોઈ શકે છે. ISC આ પ્રયાસમાં ભાગીદાર બનવા બદલ આભારી છે. ખરેખર, ISC વિજ્ઞાન નીતિ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને વિજ્ઞાન સહયોગ દ્વારા વૈશ્વિક જાહેર હિતને આગળ વધારવામાં તેની પ્રાથમિક ભૂમિકા જુએ છે.
જ્યારે SDGs નો ઉદ્દેશ હંમેશની જેમ મહત્વપૂર્ણ છે, તો કદાચ એક અલગ ફ્રેમિંગની જરૂર પડશે જો આપણે વાસ્તવિક પ્રગતિ કરવી હોય. તે સમજવામાં જટિલ છે અને ઘણા ક્ષેત્રોમાં, ધ્યાન સ્પષ્ટ નથી. આપણે વિજ્ઞાન જે રીતે કરીએ છીએ તેમાં પણ સ્થિરતાની બંને જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરવા માટે ફેરફાર કરવાની જરૂર પડી શકે છે જે મોડ 1 વિજ્ઞાન પહોંચાડવામાં નિષ્ફળ ગયું છે - ટ્રાન્સડિસિપ્લિનરી અને પોસ્ટ-નોર્મલ અભિગમોની જરૂર છે. આ હાંસલ કરવા માટે આપણને વિજ્ઞાનમાં નવી રચનાઓની જરૂર પડી શકે છે. સદનસીબે, ઘણા યુવા વૈજ્ઞાનિકો આ એજન્ડાને સ્વીકારવા માંગે છે, અને આપણે તેમને મદદ અને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ. તેઓ વિજ્ઞાન માટેના સામાજિક કરારને મજબૂત બનાવવામાં આપણી શ્રેષ્ઠ સેના બની શકે છે.
તેથી જેમ બહુપક્ષીય પ્રણાલીમાં પરિવર્તનની જરૂર છે, તેવી જ રીતે વિજ્ઞાન પ્રણાલીમાં પણ વૈશ્વિક કોમન્સના મુદ્દાઓમાં ફેરફાર કરવો જરૂરી છે.
સ્વાભાવિક છે કે, તાજેતરની ઘટનાઓએ વિજ્ઞાન અને વિજ્ઞાન પ્રણાલીઓને જોખમમાં મૂકી છે - પરંતુ જેમ મેં નિર્દેશ કર્યો છે તેમ ઘણા દેશોમાં તે કેટલાક સમયથી જોખમમાં છે. 'રડતો વરુ' એ પૂરતો જવાબ નથી. આપણે વિજ્ઞાન, સમાજ અને રાજકારણ વચ્ચેના સામાજિક કરારને વધુ નજીકથી જોવાની જરૂર છે.
આપણે આપણા પોતાના પ્રોજેક્ટને પ્રાથમિકતા આપવાની જરૂર છે - જૂથ સ્થિતિના મુદ્દાઓ અને હિતોના મુદ્દાઓ દ્વારા ઉત્તેજિત સંસ્થાકીય અવિશ્વાસ, ધ્રુવીકરણ અને ટૂંકા ગાળાનાવાદની જટિલતાને ધ્યાનમાં રાખીને પુરાવા રાષ્ટ્રીય અને વૈશ્વિક નિર્ણય લેવા પર કેવી રીતે વધુ સારી અસર કરી શકે છે તે પૂછવાની જરૂર છે. અહીં જ્ઞાનાત્મક વિજ્ઞાન, રાજકીય વિજ્ઞાન, સામાજિક વિજ્ઞાન, સંદેશાવ્યવહાર વિજ્ઞાન અને મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનને ફક્ત શૈક્ષણિક અર્થમાં જ નહીં પરંતુ ખરેખર મહત્વપૂર્ણ બાબતો - ઉકળતા વિશ્વ, ખંડિત સમાજો, ચિંતાતુર લોકો - પર ફરીથી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાના માર્ગને મેપ કરવામાં મદદ કરવાની જરૂર છે.
૧૯૭૦ અને ૧૯૮૦ ના દાયકામાં ટ્રેક ૨ વિજ્ઞાન રાજદ્વારીની મોટી અસર પડી હતી. આ એક એવો યુગ હતો જ્યારે વિજ્ઞાન, રાજકારણ અને સમાજ એકબીજાને વધુ પરાક્રમી છબીમાં જોતા હતા. પરંતુ તે સમયે વિજ્ઞાન અને સમાજ વચ્ચેનો સામાજિક કરાર અલગ હતો - મજબૂત અને ઓછો ચર્ચાસ્પદ, જોકે આ સંબંધને મેર્ટોનિયન અથવા ઓછા શંકાસ્પદ વસ્તીને સત્યનો ઉપદેશ આપતા વિજ્ઞાન દ્વારા આશ્રયદાતા રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ હવે દુનિયા ખૂબ જ અલગ છે.
કદાચ હવે આપણને વિજ્ઞાન રાજદ્વારીના નવા સ્વરૂપની જરૂર છે. આપણે કેવી રીતે ખાતરી કરી શકીએ કે વિજ્ઞાનને વિશ્વસનીય તરીકે સ્વીકારવામાં આવે જેથી આ નવા અને ખૂબ જ અલગ સમાજશાસ્ત્રીય, ભૂરાજકીય અને તકનીકી સંદર્ભમાં તેનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ થાય? એવા સંદર્ભો જ્યાં વૈશ્વિક સમુદાયો માટેના સામૂહિક જોખમો વાસ્તવિક છે પરંતુ સ્વાર્થ અને ટૂંકા ગાળાનાવાદના ચહેરા પર નકારી કાઢવા સરળ છે. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો ઉપયોગ એક સામાજિક અને રાજકીય પસંદગી છે. આપણે બધા સમાજોના તમામ ક્ષેત્રો સાથે જોડાણ કરવાના રસ્તાઓ શોધવા જોઈએ જેથી તેમની નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયા ફક્ત થોડા લોકોના જ નહીં, પણ વૈશ્વિક હિતોને પૂર્ણ કરે.
આપણે વિજ્ઞાન અને તેની સંસ્થાઓના રાક્ષસીકરણને મજબૂતીથી નકારી કાઢવું જોઈએ અને વિજ્ઞાનના સિદ્ધાંતો, જ્ઞાન ઉત્પન્ન કરતી સંસ્થાઓ અને આંતરરાષ્ટ્રીય વિજ્ઞાન સહયોગનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. પરંતુ આપણે આ પડકારોના ઉકેલો શોધવામાં પણ રચનાત્મક બનવું જોઈએ. ગંભીર રીતે, આપણે આપણી જાતને જોયા વિના અને સામાજિક કરારને ફરીથી બનાવવા અને મજબૂત બનાવવા માટે આપણે શું કરી શકીએ છીએ તે વિશે વિચાર્યા વિના જરૂરી પ્રગતિ પ્રાપ્ત કરી શકીશું નહીં. તે બહુવિધ સ્તરે એક મુખ્ય રાજદ્વારી પ્રયાસ હશે.
ચાલો આપણે સાવધાનીપૂર્વક આશાવાદી રહીએ - વિજ્ઞાન આખરે ગ્રહ, તેના જીવતંત્ર, તેના સમાજ અને તેના નાગરિકોના સ્વાસ્થ્ય માટે મુખ્ય છે - આપણે આપણી સામૂહિક ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કોમન્સની વાસ્તવિક દુર્ઘટનાઓને ટાળવા માટે કરવો જોઈએ અને કરી શકીએ છીએ, ભલે તે મુશ્કેલ રાજદ્વારી પ્રયાસ હોય - આ શબ્દનો ઉપયોગ શક્ય તેટલા વ્યાપક અર્થમાં કરવો.
મધ્યસત્ર સભ્યપદ બેઠક મુસાફરી સહાય તકો વિશે વધુ વાંચો 
નૈતિક રીતે મર્યાદિત રાજકીય પરિદૃશ્યમાં નૈતિક સંશોધન કરવા વિશે વધુ વાંચો આધુનિક વિજ્ઞાન વિશે વધુ વાંચો: પરિવર્તનના ભૂ-વ્યૂહાત્મક, તકનીકી અને સામાજિક ડ્રાઇવરો 
